Flavia Pontes Espindola
Universidade Nova de Lisboa<\/p>\n\n\n\n
O objeto de estudo escolhido para a pesquisa \u00e9 o primeiro livro da autora brasileira Djamila Ribeiro, Lugar de Fala<\/em>. O livro faz parte da cole\u00e7\u00e3o, organizada pela pr\u00f3pria escritora, chamada Feminismos Plurais<\/em>. De acordo com Djamila Ribeiro, a cole\u00e7\u00e3o tem o objetivo de trazer para o grande p\u00fablico quest\u00f5es importantes referentes aos mais diversos feminismos de forma did\u00e1tica e acess\u00edvel. A serie de livros \u00e9 fruto da produ\u00e7\u00e3o de intelectuais de grupos historicamente marginalizados, agora, portanto, como sujeitos pol\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n O livro Lugar de Fala <\/em>inaugura a cole\u00e7\u00e3o de Feminismos Plurais com tema feminismo negro. A linguagem \u00e9 um mecanismo de manuten\u00e7\u00e3o de poder e um dos compromissos da cole\u00e7\u00e3o \u00e9 que a produ\u00e7\u00e3o de feministas negras una a sofistica\u00e7\u00e3o intelectual com a pr\u00e1tica pol\u00edtica de forma did\u00e1tica. Para a autora, pensar em feminismo negro \u00e9 justamente romper com a cis\u00e3o criada pela sociedade desigual. E logo, pensar em novos marcos civilizat\u00f3rios e modelo de sociedade. O segundo compromisso da cole\u00e7\u00e3o \u00e9 a divulga\u00e7\u00e3o de intelectuais mulheres negras, colocando-as na condi\u00e7\u00e3o de sujeitos e seres ativos que historicamente vem fazendo resist\u00eancias e reexist\u00eancias. O livro est\u00e1 divido em seis cap\u00edtulos, a apresenta\u00e7\u00e3o, um pouco de hist\u00f3ria, mulher negra: o outro do outro, o que \u00e9 lugar de fala?, todo mundo tem lugar de fala e notas e refer\u00eancias. Djamila Ribeiro \u00e9 mestre em Filosofia Pol\u00edtica pela Universidade Federal de S\u00e3o Paulo (Unifesp) e foi secret\u00e1ria adjunta de Direitos Humanos de S\u00e3o Paulo. Em 2019, foi escolhida como “Personalidade do amanh\u00e3” pelo governo franc\u00eas. De acordo com a BBC, Djamila Ribeiro \u00e9 uma das 100 mulheres mais influentes do mundo.<\/p>\n\n\n\n Em seu primeiro livro, a escritora responde a pergunta: O que \u00e9 lugar de fala?. No qual baseia-se todo o seu pensamento sobre o lugar social que as mulheres negras ocupam e que, de certa forma, \u00e9 poss\u00edvel tirar proveito disso. A autora ressalta que a experi\u00eancia de grupos localizados socialmente de forma hierarquizada e n\u00e3o humanizada faz com que as produ\u00e7\u00f5es intelectuais, saberes e vozes sejam tratados de modo igualmente subalternizados, al\u00e9m das condi\u00e7\u00f5es sociais os manterem num lugar silenciado estruturalmente. Entretanto, a fil\u00f3sofa destaca que o lugar social n\u00e3o determina uma consci\u00eancia discursiva sobre esse lugar. Por\u00e9m, o lugar que ocupamos socialmente nos faz ter experi\u00eancias distintas e outras perspectivas. Com isso pretende refutar uma suposta “universalidade”, de acordo com a autora, representada pelos homens brancos. A escritora Djamila Ribeiro acredita que promover uma multiplicidade de vozes, acima de tudo, \u00e9 quebrar com o discurso autorizado e \u00fanico, que se pretende universal. Busca-se, portanto, lutar para romper com o regime de autoriza\u00e7\u00e3o discursiva. Pensar o ” Lugar de fala” seria uma postura \u00e9tica pois pensar o lugar no qual falamos \u00e9 fundamental para pensarmos hierarquias, quest\u00f5es de desigualdade, pobreza, racismo e sexismo. Ao grupo social privilegiado em termos de locus social<\/em> \u00e9 fundamental tamb\u00e9m que consigam enxergar as hierarquias produzidas a partir desse lugar e como impacta diretamente a constitui\u00e7\u00e3o de grupos subalternizados.<\/p>\n\n\n\n Bibliografia:<\/strong><\/p>\n\n\n\n EVEN-ZOHAR. Itamar. La literatura como bienes y como herramientas. En Dar\u00edo Villanueva [et al] (coord.). Sin Fronteras: Ensayos de Literatura Comparada en Ho- menaje a Claudio Guill\u00e9n. Madrid: Editorial Castalia, 27-36, 1999.<\/p>\n\n\n\n DALCASTAGNE. Regina. Entre sil\u00eancios e estere\u00f3tipos: rela\u00e7\u00f5es raciais na literatura brasileira contem- por\u00e2nea\u201d. Estudos de Literatura Brasileira Contempor\u00e2nea<\/em>, no. 31. Bras\u00edlia, janeiro-junho de 2008.<<<https:\/\/dialnet.unirioja.es\/servlet\/articulo?codigo=4846142>><\/p>\n\n\n\n DA CUNHA. Carlos M F. Historia Liter\u00e1ria e a (Des) Nacionaliza\u00e7\u00e3o da Literatura. Historias da Literatura. Maria da Penha Campos Fernandes (coord). 2005. <<http:\/\/repositorium.sdum.uminho.pt\/bitstream\/1822\/22166\/1\/A%20hist%c3%b3ria%20liter%c3%a1 ria%20e%20a%20%28des%29nacionaliza%c3%a7%c3%a3o%20da%20literatura.pdf>><\/p>\n\n\n\n Entrevista Julio Ludemir, 2018. << http:\/\/www.flup.net.br\/flup2019\/flup.html >><\/p>\n\n\n\n Nota Minist\u00e9rio das Rela\u00e7\u00f5es Exteriores sobre Cais do Valongo.\u2028<\/p>\n\n\n\n << http:\/\/www.itamaraty.gov.br\/pt-BR\/notas-a-imprensa\/16802-inscricao-do- cais-do-valongo-na-lista-do-patrimonio-mundial-cracovia-9-de-julho-de-2017>><\/p>\n\n\n\n HOLANDA. Heloisa Buarque de. Usos da Cultura. Revista Eletr\u00f4nica Sistema e Gest\u00e3o. 2012.<\/p>\n\n\n\n RIBEIRO. Djamila. Lugar de Fala. Feminismos Plurais, 2019. Instituto Pr\u00f3-Livro<\/p>\n\n\n\n << http:\/\/plataforma.prolivro.org.br\/quem-somos\/ >><\/p>\n\n\n\n XAVIER, Giovana. Voc\u00ea pode substituir mulheres negras como objeto de estudo por mulheres negras contando sua pr\u00f3pria hist\u00f3ria. Editora Mal\u00ea, 2019.<\/p>\n\n\n\n RIBEIRO. Djamila. Quem tem medo de feminismo negro, 2018. Editora Schwarcz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Flavia Pontes Espindola
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