{"id":16875,"date":"2020-11-12T01:20:10","date_gmt":"2020-11-12T04:20:10","guid":{"rendered":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/?p=16875"},"modified":"2020-11-12T01:20:13","modified_gmt":"2020-11-12T04:20:13","slug":"a-musica-sacra-do-candomble-na-modernidade-ressignificacao-e-ocupacao-do-espaco-publico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/16875\/","title":{"rendered":"\u201cA m\u00fasica sacra do candombl\u00e9 na modernidade: ressignifica\u00e7\u00e3o e ocupa\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o p\u00fablico\u201d"},"content":{"rendered":"\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Julice Oliveira Dias dos Santos, Ta\u00eds Viana Villa Riberio, Gis\u00e9lia de Jesus Pereira, Hilda Batista Brito Santa Rosa<\/h3>\n\n\n\n<p>A sess\u00e3o de Comunica\u00e7\u00e3o \u201cA M\u00fasica Sacra do Candombl\u00e9 na Modernidade: Ressignifica\u00e7\u00e3o e Ocupa\u00e7\u00e3o do Espa\u00e7o P\u00fablico\u201d,\u00a0 aborta o tema da difus\u00e3o cultural do canto coral de matriz afro-brasileira e a ocupa\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o p\u00fablico, a partir do trabalho realizado pelo Projeto Coro Oy\u00e1 Igbal\u00e9: Difus\u00e3o e Populariza\u00e7\u00e3o da M\u00fasica Sacra Afro-brasileira do Departamento de Educa\u00e7\u00e3o do Campus I da Universidade do Estado da Bahia (UNEB). O Coro Oy\u00e1 Igbal\u00e9 \u00e9 um projeto acad\u00eamico de natureza h\u00edbrida que contempla as \u00e1reas de extens\u00e3o, a\u00e7\u00e3o afirmativa, produ\u00e7\u00e3o de bens culturais e pesquisa. Difunde a m\u00fasica sacra afro-brasileira enquanto express\u00e3o do campo das artes e da cultura identit\u00e1ria. Conforme o arcabou\u00e7o te\u00f3rico que d\u00e1 subs\u00eddio ao trabalho; a m\u00fasica do candombl\u00e9 congrega uma est\u00e9tica pr\u00f3pria, que se op\u00f5e a ideia de cultura can\u00f4nica. Uma das principais metas \u00e9 a defesa de que a m\u00fasica do candombl\u00e9 \u00e9 uma arte genuinamente brasileira. Corresponde a uma linguagem (m\u00fasica) cuja \u201cExpress\u00e3o\u201d perpassa uma unicidade de signos e valores da Mem\u00f3ria de Povos e Popula\u00e7\u00f5es que fundaram o Brasil. A Mem\u00f3ria desses c\u00e2nticos integra o acervo difundido especialmente por Comunidades de Terreiro de diferentes Na\u00e7\u00f5es do Candombl\u00e9. O repert\u00f3rio \u00e9 plural, cujus registros musicais podem ainda ser considerados \u201craros\u201d e que s\u00f3 tiveram ascens\u00e3o \u00e0 esfera p\u00fablica no s\u00e9c. XX. A m\u00fasica do Candombl\u00e9 passa por um processo cont\u00ednuo de desaparecimento, transforma\u00e7\u00f5es e ressignifica\u00e7\u00f5es. Toma-se como refer\u00eancia a concep\u00e7\u00e3o de Modernidade de Michel Foucault que reconhece uma temporalidade hist\u00f3ria (descont\u00ednua) n\u00e3o essencialista, a saber: contempla um sistema de pensamento de um per\u00edodo hist\u00f3rico que re\u00fane discursos e pr\u00e1ticas discursivas que replicam uma mesma origem, ou pertencem ao mesmo <em>a priori<\/em> hist\u00f3rico. Ao optar pela concep\u00e7\u00e3o de Modernidade posta por Michel Foucault, reconhece-se que h\u00e1 um par\u00e2metro hist\u00f3rico, ou material (documento) que permite pensar o objeto m\u00fasica sacra do candombl\u00e9. O sistema documental que tomamos como refer\u00eancia s\u00e3o os registros em \u00e1udio realizados a partir da primeira metade do s\u00e9culo XX. S\u00e3o considerados registros coletados para base de pesquisa na \u00e1rea de Ci\u00eancias Humanas e Artes, grava\u00e7\u00f5es de LP, CD, programas de r\u00e1dio, conte\u00fado de plataformas digitais, dentre outras. O Coro Oy\u00e1 Igbal\u00e9 devido ao fato de ser lotado em uma universidade p\u00fablica, j\u00e1 cumpre a fun\u00e7\u00e3o inclus\u00e3o no espa\u00e7o p\u00fablico em rela\u00e7\u00e3o a difus\u00e3o musical. Mas o alcance do que designamos como esfera p\u00fablica, sinaliza para outros aspectos importantes: o fortalecimento de novos campos epistemol\u00f3gicos, como o pertencimento na Academia da est\u00e9tica afro-brasileira; a regularidade e recorr\u00eancia dos mecanismos de difus\u00e3o (a\u00e7\u00e3o continuada); e, o uso das novas tecnologias para amplia\u00e7\u00e3o do limiar da \u201cesfera p\u00fablica\u201d. Tem-se como refer\u00eancia para a reflex\u00e3o o conceito de \u201cesfera p\u00fabica\u201d de Kant. O Coro Oy\u00e1 Igbal\u00e9 difunde a mem\u00f3ria das cantigas do Candombl\u00e9 tendo como refer\u00eancia um repert\u00f3rio que replica os registros feios hist\u00f3ricos, que j\u00e1 passaram por um processo de populariza\u00e7\u00e3o e inclus\u00e3o na esfera p\u00fablica. A mesa re\u00fane os fazedores de cultura (cantores volunt\u00e1rios) do Coro Oy\u00e1 Igbal\u00e9 da UNEB.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Julice Oliveira Dias dos Santos, Ta\u00eds Viana Villa Riberio, Gis\u00e9lia de Jesus Pereira, Hilda Batista Brito Santa Rosa A sess\u00e3o de Comunica\u00e7\u00e3o \u201cA M\u00fasica Sacra do Candombl\u00e9 na Modernidade: Ressignifica\u00e7\u00e3o&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":137,"featured_media":16867,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[161,178,1],"tags":[],"class_list":["post-16875","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gt-5","category-live-10","category-resumos"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2020\/11\/gt5.png?fit=600%2C600&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16875","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/users\/137"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16875"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16875\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16876,"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16875\/revisions\/16876"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16867"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16875"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16875"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16875"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}