A mesa \u201cExperi\u00eancias que descortinam reflex\u00f5es em torno da ideia de pertencimento e despertencimento\u201d tem sustenta\u00e7\u00e3o nos pensamentos que se viabilizam ao tomarmos como refer\u00eancia o dado de que estamos circundados\/as, ou melhor, imersos\/as em contextos sociohist\u00f3ricos, pol\u00edticos e econ\u00f4micos atravessados por diversas formas de express\u00e3o cultural. Sendo assim, trata-se de uma mesa alinhada com a proposta do GT5. Por elegermos as diversas formas de express\u00e3o cultural como lente para observarmos a realidade social e por nos vermos interessadas em nossas investiga\u00e7\u00f5es a refletirmos a transversalidade da cultura e da ecologia dos saberes<\/em> nas sociedades contempor\u00e2neas, nos agrupamos nesta mesa a fim de realizarmos um debate integrando tr\u00eas diferentes pesquisas que se tocam no conceito de pertencimento e despertencimento. As pesquisas aqui reunidas analisam como a dimens\u00e3o da cultura perpassa o fen\u00f4meno da migra\u00e7\u00e3o internacional; como os deslocamentos de fronteiras simb\u00f3licas vivenciados por Luiz Gonzaga e Gonzaguinha permitem afirmar que ambos compuseram discursos insubordinados em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 perspectiva hegem\u00f4nica de brasilidade, e como jovens sertanejos\/as est\u00e3o reconstruindo seus v\u00ednculos identit\u00e1rios com o territ\u00f3rio e a natureza em um cen\u00e1rio de globaliza\u00e7\u00e3o perif\u00e9rica. No tocante \u00e0 migra\u00e7\u00e3o, o estudo apresentado se volta para os processos de fixa\u00e7\u00e3o de imigrantes brasileiros\/as na cidade de Paris, mas particularmente os processos de fixa\u00e7\u00e3o que utilizam como recurso a cultura brasileira, ou seja, recorrem a atividades ligadas \u00e0 dan\u00e7a, m\u00fasica, capoeira e \u00e0 gastronomia. As reflex\u00f5es recaem sobre os processos criativos, econ\u00f4micos, pol\u00edticos e interculturais que s\u00e3o desencadeados quando a fixa\u00e7\u00e3o do\/a imigrante no pa\u00eds de recep\u00e7\u00e3o se desenvolve a partir da sua cultura de origem. O segundo estudo investiga como Luiz Gonzaga e Gonzaguinha, os quais s\u00e3o compreendidos na pesquisa como representantes de culturas subalternizadas, a saber: Sert\u00e3o\/Nordeste e morro\/favela, se moveram rumo ao improv\u00e1vel pertencimento a um “pante\u00e3o” da M\u00fasica Popular Brasileira. Esses dois artistas, de diferentes modos, confrontaram padr\u00f5es de comportamento numa sociedade marcada pela l\u00f3gica colonial, definidora de quem deve estar “dentro” e quem deve estar “fora”. E, por fim, a pesquisa sobre juventude e sert\u00f5es contempor\u00e2neos analisa as transforma\u00e7\u00f5es identit\u00e1rias e os impactos da globaliza\u00e7\u00e3o nos novos modos de vida a partir das produ\u00e7\u00f5es culturais da m\u00fasica, cinema e literatura, consumidos pelos\/as jovens sertanejos\/as nos anos 2000. O estudo se dedica a compreender como estas inova\u00e7\u00f5es culturais refletem reconfigura\u00e7\u00f5es identit\u00e1rias que tensionam na fronteira entre modos tradicionais dos sert\u00f5es, a desterritorializa\u00e7\u00e3o cultural da globaliza\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m pela fluidez que leva a outros sert\u00f5es poss\u00edveis.\u00a0\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sarah Oliveira Carneiro, Cl\u00e1udia Vasconcelos, Gislene Moreira A mesa \u201cExperi\u00eancias que descortinam reflex\u00f5es em torno da ideia de pertencimento e despertencimento\u201d tem sustenta\u00e7\u00e3o nos pensamentos que se viabilizam ao tomarmos…<\/p>\n","protected":false},"author":137,"featured_media":16867,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[161,178,1],"tags":[],"class_list":["post-16873","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gt-5","category-live-10","category-resumos"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2020\/11\/gt5.png?fit=600%2C600&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16873","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/users\/137"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16873"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16873\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16874,"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16873\/revisions\/16874"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16867"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16873"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16873"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16873"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}