Trata-se do projeto de extens\u00e3o Sarau Virtual Mande Not\u00edcias,<\/em> da Universidade Federal do Oeste da Bahia (UFOB) que por meio das linguagens da arte possibilitou-se o estreitamento dos la\u00e7os afetivos no momento em que o isolamento social causado pela pandemia de Covid-19, nos compeliu a reelaborar o conceito de afetividade.. <\/p>\n\n\n\n Neste contexto o projeto extrapolou limites geogr\u00e1ficos da UFOB, e recebemos afetos do interior da Bahia, Esp\u00edrito Santo, Minas Gerais, Rio de janeiro, S\u00e3o Paulo, Paran\u00e1, Mato Grosso, Goi\u00e1s, Alagoas, e ainda de pa\u00edses como Paraguai, Portugal e Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n A culmin\u00e2ncia se deu pelo encontro virtual, no dia 5 de junho onde, em diversas linguagens da arte, todos presentes compartilharam modos de vida, reinven\u00e7\u00e3o, ang\u00fastias, preocupa\u00e7\u00f5es e acima de tudo, a esperan\u00e7a de dias melhores. Nesta antologia, emo\u00e7\u00f5es e pensamentos foram materializados em pinturas, fotografias, desenhos, croch\u00eas, mosaicos e esculturas de papel mach\u00ea.<\/p>\n\n\n\n Interessa-nos, discutir a produ\u00e7\u00e3o de conhecimentos incorporados numa a\u00e7\u00e3o art\u00edstica que operou a partir da poesia e da visualidade um agenciamento de diferentes contextos culturais, sob uma necess\u00e1ria situa\u00e7\u00e3o de sa\u00fade p\u00fablica (isolamento social) e que evidenciou potencialidades de conviver numa busca de uma expressividade dos afetos. <\/p>\n\n\n\n Torna-se necess\u00e1ria, revisitar conceito de Experi\u00eancia (DEWEY, 2010), Est\u00e9tica Relacional (BOURRIAUD, 2009), Partilha do sens\u00edvel (RANCI\u00c9RE, 2009) e media\u00e7\u00e3o entre afetividade e conhecimento (VIGOTSKI, 2001, 2009, 2010). Compreendemos que nos \u00faltimos anos o conceito de compartilhamento est\u00e1 ligado ao simulacro de afeto, visto que apesar da facilidade das in\u00fameras formas de proje\u00e7\u00e3o e comunica\u00e7\u00e3o feita pelas redes sociais, tais sentimentos se d\u00e3o, muitas vezes no campo da exposi\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n Sob tal argumento tra\u00e7amos um entendimento no qual uma partilha leva em conta uma ampla e integrada troca, quando aponta para o partilhamento de \u201cespa\u00e7os, tempos e tipos de atividades\u201d numa inten\u00e7\u00e3o de tomar parte de maneira autoral-participativa n\u00e3o como espectadores numa l\u00f3gica contemplativa. Se nos atentarmos para as mudan\u00e7as que as tecnologias causaram na atualidade podemos pensar as redes como difusoras de produtos art\u00edsticos, mas torna complexa a identifica\u00e7\u00e3o de que de fato a arte esteja sendo compartilhada ao inv\u00e9s de divulgada e mostrada. Os campos deste entendimento tornam-se t\u00eanue e de dif\u00edcil esbo\u00e7o quando nos deparamos com in\u00fameras divulga\u00e7\u00f5es de eventos de arte, de trabalhos, p\u00e1ginas de artistas. A divulga\u00e7\u00e3o pode ser ao mesmo tempo compartilhamento? Uma exibi\u00e7\u00e3o de uma mostra ou uma exposi\u00e7\u00e3o de trabalho on line <\/em>pode ser entendida como formas de compartilhamento. A troca acontece nesses casos? <\/p>\n\n\n\n Assim ao pensarmos no sarau virtual como uma a\u00e7\u00e3o ass\u00edncrona, s\u00edncrona e colaborativa, podemos ter convic\u00e7\u00e3o de corpos ativos a despeito do espa\u00e7o, que agem em fun\u00e7\u00e3o de uma proposi\u00e7\u00e3o art\u00edstica, que difere de exibi\u00e7\u00f5es sup\u00e9rfluas, que se distanciam dos afetos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Uillian Trindade Oliveira, Tiago Samuel Bassani, Fernanda Monteiro Barreto Camargo Trata-se do projeto de extens\u00e3o Sarau Virtual Mande Not\u00edcias, da Universidade Federal do Oeste da Bahia (UFOB) que por meio…<\/p>\n","protected":false},"author":137,"featured_media":16848,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[160,174,1],"tags":[],"class_list":["post-16860","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gt-4","category-live-19","category-resumos"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2020\/11\/gt4.png?fit=600%2C600&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16860","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/users\/137"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16860"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16860\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16861,"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16860\/revisions\/16861"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16848"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16860"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16860"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16860"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}