{"id":16823,"date":"2020-11-12T00:12:49","date_gmt":"2020-11-12T03:12:49","guid":{"rendered":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/?p=16823"},"modified":"2020-11-20T00:17:44","modified_gmt":"2020-11-20T03:17:44","slug":"economia-da-cultura-e-gestao-da-cultura-como-ferramentas-estrategicas-para-a-gestao-da-marca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/16823\/","title":{"rendered":"Economia da cultura e gest\u00e3o da cultura como ferramentas estrat\u00e9gicas para a gest\u00e3o da marca"},"content":{"rendered":"\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Leandro de Bessa Oliveira, Maicon Lopes de Mello, Lorena Maria de Azevedo Molter, Tales Ramos Monteiro dos Santos, Guilherme Tadeu Peron<\/h3>\n\n\n\n<p>No perspectivismo das sociedades industriais, da era moderna, em que a produ\u00e7\u00e3o e circula\u00e7\u00e3o de bens materiais est\u00e3o centrados na riqueza e no excedente de capital, forjou-se a no\u00e7\u00e3o de \u201cculturas de massa\u201d, operando-se numa l\u00f3gica materialista hist\u00f3rica. Enquanto que, na atualidade \u201cp\u00f3s-moderna\u201d, com a amplia\u00e7\u00e3o das tecnologias de comunica\u00e7\u00e3o e informa\u00e7\u00e3o, e a ruptura das estruturas individuais, com espa\u00e7o \u00e0 coletividade societal (MAFFESOLI, 1998), assistimos a uma desmaterializa\u00e7\u00e3o de estruturas fixas, cedendo lugar \u00e0 circula\u00e7\u00e3o de bens imateriais (informa\u00e7\u00e3o, servi\u00e7os, s\u00edmbolos, valores e est\u00e9tica), e caracterizado por uma nova postura na economia, no trabalho, na cultura e na conviv\u00eancia. Tais mudan\u00e7as levaram ao advento de uma nova l\u00f3gica, baseada no saber e na criatividade, abandonando a racionalidade da produ\u00e7\u00e3o em s\u00e9rie (DE MAIS, 2017). Desse modo, a amplia\u00e7\u00e3o do setor de servi\u00e7os, movimento denominado de \u201cdesindustrializa\u00e7\u00e3o\u201d, desencadeou um processo evolutivo das atividades econ\u00f4micas sustentadas em habilidades intelectuais e art\u00edsticas. N\u00e3o que a sociedade industrial e o individualismo moderno tenham desaparecido, mas um sistema complexo de capitaliza\u00e7\u00e3o dos recursos simb\u00f3licos passou a operar no centro de uma outra onda capitalista, que pode ser considerada como \u201cestetizada e artista\u201d (LIPOVETSKY; SERROY, 2015).&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Assim, a delinea\u00e7\u00e3o das chamadas ind\u00fastrias criativas foi-se constituindo no interior pessimista da ind\u00fastria cultural de perspectiva frankfurtiana e, por meio de a\u00e7\u00f5es pol\u00edticas, no intuito de promover uma esp\u00e9cie de empreendedorismo cultural e art\u00edstico. Pa\u00edses como a Austr\u00e1lia e Inglaterra forjaram mecanismos de promo\u00e7\u00e3o e incentivo de um mercado baseado na criatividade e na cultura regional, temas que se inserem no interesse de investiga\u00e7\u00e3o deste trabalho em di\u00e1logo com autores como Celso Furtado e Cesar Bola\u00f1o. Prop\u00f5e-se, portanto, uma leitura dessas estruturas de circula\u00e7\u00e3o de bens simb\u00f3licos, com foco nas chamadas economias criativas. A metodologia ser\u00e1 um estudo comparado entre as teorias da economia da cultura e da criatividade com a pr\u00e1tica do <em>Branding Cultural<\/em> (Holt, 2004). Tal abordagem insere-se no contexto cultural mediante repert\u00f3rios simb\u00f3licos para o desenvolvimento de narrativas criativas e estrat\u00e9gicas \u00e0 gest\u00e3o das marcas. Essa perspectiva ressalta que as marcas \u201catuam como canais de auto-express\u00e3o\u201d dos seus consumidores, uma vez que eles valorizam as hist\u00f3rias de marcas, sobretudo por seu valor de identidade, para a constru\u00e7\u00e3o de suas pr\u00f3prias identidades. Segundo Holt, \u201cos consumidores correm para marcas capazes de encarnar os ideais que admiram, marcas que os ajudem a expressar o que querem ser. As mais bem-sucedidas delas tornam-se marcas-\u00edcones\u201d (Holt, 2004, p. 20). A gest\u00e3o da cultura como ferramenta estrat\u00e9gica para a gest\u00e3o da marca \u00e9 uma abordagem tamb\u00e9m encontrada no conceito <em>do chief culture officer <\/em>sugerido por Grant McCracken (2011), cujo autor prop\u00f5e a cria\u00e7\u00e3o de um cargo ocupado da observa\u00e7\u00e3o e a an\u00e1lise da cultura. Por fim, busca-se uma perspectiva te\u00f3rica para fundamenta\u00e7\u00e3o de pr\u00e1ticas mercadol\u00f3gicas baseadas em fatores socioculturais.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Palavras-chave:<\/strong> Economia Criativa. Economia da Cultura. Gest\u00e3o da Cultura. Branding Cultural. Marcas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Leandro de Bessa Oliveira, Maicon Lopes de Mello, Lorena Maria de Azevedo Molter, Tales Ramos Monteiro dos Santos, Guilherme Tadeu Peron No perspectivismo das sociedades industriais, da era moderna, em&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":137,"featured_media":16812,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[159,170,1],"tags":[],"class_list":["post-16823","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gt-3","category-live-5","category-resumos"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2020\/11\/GT3.png?fit=600%2C600&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16823","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/users\/137"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16823"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16823\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17458,"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16823\/revisions\/17458"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16812"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16823"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16823"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/culturas.cc\/congresso2020\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16823"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}